三焦者，孤腑也。所谓孤腑者，不与诸腑同也。诸腑中惟胆无出无入，而膀胃二肠，皆主受物而化物。若三焦虽云决读之官，水道所出，而实则生气所出之腑，为权衡诸化之总司。前贤以三焦，分列躯廓之上、中、下为言，以膈上为上焦，胸下脐上为中焦，脐下为下焦，且谓三焦有名而无形。即景岳亦云如检物弃囊等语，是直以躯廓为三焦也。在张三锡《经络考》，陈无择《三焦图说》，皆指护肾之脂膜为言，与手厥阴心胞络相为表里，而后人复非之。不知上中下乃三焦气化之所，周流是三焦之用也。而三焦之本体，实即护肾之脂膜也。观《五脏篇》云：肾应骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。是可见实有形之可据者也。在前贤以三焦、膀胱厚薄之文，而即以焦、膀合为表里，反遗心胞而不言。若是，膀、肾本为表里，复合三焦，是一腑两合矣。况焦、膀皆腑，岂两腑为表里乎？且焦本有经，起小指次指间关冲穴，循腕出臂，贯肘循臑，上肩交胆经后入缺盆，布膻中，络心包，下膈属三焦，盖膈膜自胸前而斜下两胁，后抵腰脊，则下膈属焦，的是护肾之脂膜明矣。若果有名无形，则三焦经络，当附奇经 ......
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