陶节庵曰：伤寒者，冬感邪而即病之名。若感寒不即发病，留伏于内，则至春变温，至夏变热，变态百出，殊可忧虞。然得其要领，易于拾芥，脉症与理而已；求之多歧，则支离繁碎，如涉海问津矣。脉证者，表里阴阳寒热虚实也。理者，知其常，通其变也。多歧者，蔓衍之方书也。因于古法，申详其义，终六法以尽之，曰汗、吐、下、温、清、补而已。汗者，治在表也。而汗法有三：一曰温散，寒胜之时，阴胜之脏，阳气不充，则表不解，身虽有大热，必时形寒栗，治法必用辛温；一曰凉散，炎热炽盛，表里枯涸，阴气不营，亦不能汗，宜用辛凉；一曰平散，病在阴阳之间，既不可温，又不可凉，但宜平用，期于解表而已。吐者，在胸膈之邪，吐之则速，治在上之法也，吐中即有发表之意。经曰：在上者，因而越之是也。下者，攻其里也。而下症有五，就其轻重缓急而施治。痞满在气，燥实在血，四症具者，攻之宜峻也。但见痞满坚实者，攻之稍缓；惟痞满者，攻之更缓。或行瘀蓄，或逐水停，轻重缓急，随症灵通也。温者，温其中也。脏有寒邪，不温则死。夫气为阳，气虚则寒，故温即是补。救里者，以阳虚可危，亟当 ......
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