董废翁曰：愚按治感证大法，始终照管胃中津液为第一奥旨。盖邪所感，皮毛闭塞，气不外达，郁而成热，热积皮毛不解，渐而肌肉热矣，渐而各经络无不热矣，渐而热气皆壅塞阳明，腑中热矣，此必然之势也。又况后代血气未衰，早御酒肉厚味，胃中素有湿热者多，（年将半百，血气渐衰。古云：五十非肉不饱，今人气壮之时，惟纵酒食，焉得胃中无湿热乎。）一旦客热交併，区区阴津，几何能当此烈焰燎原乎？
凡感症之死，皆由胃汁乾枯。是以古人立法，及其邪之在表，血气未伤之时当汗，汗之（所谓开鬼门也）。欲热从汗解，则清宁安固，而气血全保不伤矣。其当邪之在里，血气渐亏之际可下，下之（所谓洁净府也）。故热随便通，则焦灼顿除，而气血可徐俟其来复矣。其有血气素亏之人，三、四、五日之后，不论表症解与未解，里症急与不急，一见口乾唇裂，舌胎焦黑燥硬，全用滋养清凉。虚甚者并凉药勿用，纯阴重剂加人参数钱，升发运用，但救得胃中津液不竭，其人必不即死。及津液渐充，汗自能来，宿物自下。 ......
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