张一庵云：夫痧胀证者，风湿火三气相搏，手足经二脉交侵，阴阳错乱，而扰为病之发也。盖风者，谓足厥阴之风木也；湿者，谓足太阴之湿土也；火者，谓手少阳之相火也。一阳二阴曰震，在卦为雷。故痧初发，即有雷厉风行，烈火熬沙（沙即湿土）之状，为病至此，死生只在须臾，救之不速，悔无及矣。惟善治痧者，为能救之。其善治之法，但当言解（即用油头绳，括肩背臂膊之法，或用针刺眉心、人中等处。）而不言攻（攻者，谓汗下也。）盖以病非一气，无所施其攻也（不可汗下。）解之之法，又必先取所胜者，如火胜于湿，则先刺之（凡痧发火胜者多，宜十指少商穴以针刺之为妙。甚背，再刺四腕委中穴。）以泄其火气之有馀。湿胜于火者必泻，则先吐之（可投芦粟汤，或荞麦汤。）以夺其湿气之太过，能使火湿和平，则风木之气不治而自解矣。即至用药无不同，然湿气不及，则先以凉解之。不愈，然后以寒解之。火气不及，则先以温解之，然后以热解之。火湿俱不及，则知所胜者，在风但投以辛甘之味，能使风气疏通，则火湿二气亦不治而自解矣。
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