求嗣之道，在于男精女血充实而无病也。苟有病焉，必资明医论症调之。夫精者，血也，水也，阴也，盖以有形言之也。有形而能射者，则又为气、为血、为阳所使然也。论曰：孤阳不生，独阴不成。无形则阳无所附，无阴则阳无所依。是精兼气血、兼水火、兼阴阳，总属肾与命门二脉，以沉静为平。若见命门脉细或绝，阳事疾弱，是为阳虚，法宜补阳。若见命门脉洪大鼓击，阳事坚举，是为相火妄动，法宜滋阴制火。启玄子曰：壮水之主，以制阳光。若见肾脉洪大，或遗精尿血，是为阴虚，法宜补阴。若见肾脉虚微太甚，别无相火为病，法宜阴阳双补。又如经者，血也、水也、阴也；假如火色而为赤也，随气而行，依阳以运。亦若精之兼气血、兼阴阳、兼水火者也。其候以一月为期，上应月之盈亏，故名曰月水。应其期则平，失其期则病。先其期者，血热也；过其期者，血虚也。过期而色淡者，有痰也，或曰血虚也。经行而成块者，气凝之也，或曰风冷乘之也。将行而作疼者，气之滞也；行后而作痛者，气血俱虚也。经水紫黑者，气血俱热也。虽然又当察其时寒暖、脉之迟数、症之冷热，平而调之，以复常候，不可一途而 ......
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