新增
附：《名医杂著》
或问：仲景、东垣、河间、丹溪诸书孰优？学之宜何主？曰：宜专主《内经》，而博观乎四子，斯无弊矣。盖医之有《内经》，犹儒道之六经，无所不备；四子之说，则犹《学》《庸》《语》《孟》，为六经之阶梯，不可缺一者也。四子之书，初无优劣，但各发明一义耳！仲景见《内经》载伤寒，而其变迁反复之详未备也，故著论立方，以尽其变。后人宗之，传用既久，渐失其真，用以通治温暑、内伤诸症，遂致误人。故河间出而始发明治温暑之法，东垣出而始发明治内伤之法。河间之论，即《内经》五运六气之旨：东垣之说，即《内经》饮食劳倦之义。仲景非不知温暑与内伤也，特其著书未之及。河间、东垣之于伤寒则遵用仲景，而莫敢违矣。至于丹溪出，而又集诸医之大成，发明阴虚发热类乎外感，内伤及湿热相火为病甚多，随证著论，亦不过阐《内经》之要旨，补前贤之未备耳！故曰：外感法仲景， ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费