脉者，元和之气象，荣卫之安危也。其道具于《素问》，而其诀明于《脉经》。前圣后贤，推论详悉，无非楷式。造进者，可以知其大纲，久学则庶几融会。故唐人许学士云：思虑精则得之。吾之所解，口不能言，盖自得之妙。青出于蓝，而青于蓝者矣。必也圆机之士，始能精到。若夫庸医粗工，急急于势利者，夺志分心，虽未明诸错综轻重之妙，亦须于二十四道，留意消息，则不为病隐，而不为心惑也。盖脉之于病，不能掩其恶，得之于手，应之于心，得之于心，发言为辞。脉病相应，标本相得，病气无不服。古今《脉诀》精微，言外之意，则非道弘人。夫七表八里，九道，二十四脉，各主诸证，此学者之共知。及乎浮洪相类。弦紧似疑，短与动同形，结与代俱止，若非平日用意体认，临证未免自惑。至如浮而带弦或数，或如芤，如实，之紧之洪，以至于长短虚促者，皆阳也。以其浮为阳，而带诸阳也。则所主诸证皆属腑也。芤实滑弦洪，各带如上脉气者，亦然也。沈脉为阴，而带诸阴脉，其病在脏也必矣。至若沉为阴，而带诸阳，则为易治。浮为阳而带诸阴，则为治也颇难。故《经）云：“阴病见阳脉者生，阳病见阴脉 ......
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