原术
原夫玄黄之道，在天日理，在人曰性，在知曰心。心之所在之谓志，志之所从之谓术，术为心之习气也。故曰：学术。然后有士农工商之趋向，游世名家之事业。于是情动欲萌，曰邪曰正，周知万事，则心为谋主，故曰心术。心之为义，有末有本。故性为心之本，心为性之末，术为道之体，末为道之用，用动体不动，末流本不流。
心术者，天下之作务也。不可一日无，百姓日用而不知。古者万汇群居而不类，是故孔子继述尧舜之道，下学而上达。上为本，下为末。性为天道，不可得而形容，则觉之以孝弟，示之以礼乐。是道也，以纲常为本，六艺为末。既叹玉帛钟鼓之炽盛，羽毛旌旗之僭攘，故老氏有强名之言，后仁义，先道德，自本至末，而致虚静，法自然，示人寿夭之身，而有长生不死之性。是道也，以无为为本，有为为末。及乎星冠霞服之高尚，泥形执象之妄为，故释氏以死生为幻化，恒河沙数诸佛如空中花，乱起乱 ......
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