病之为言，犹言并也。邪正并行于荣卫之间，则为病矣。欲识其病，先诊六经，察其表里，外六内七，则风火暑湿燥寒之本定矣。病者，百疾之总名也。六淫所侵者，自腑而脏也。七情郁发者，自脏而腑也。
       病有专于表者，有专于里者，有出入内外者。大抵表里即阴阳，阴阳即脏腑，脏腑即荣卫，荣卫即血气也。血气者，正气也。病气者，邪气也。血气不及者，邪自外来，则六淫之气侵之。血气内使者，七情诸证起矣。故《书》云：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”盖七情者，孰能使之，无惟智者制之，而病常少而轻，愚者纵之，而病常多且重。故《素问》云：“上工治未病，中工治已病。”已病者，六淫外感，七情内侵。六淫司大之时气，七情百病之所作。气本病形，各有经证。未病者，望闻问切，知其病之将作，则迎而夺之也。

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