附喘咳，此外集《保气论》三卷
论曰：人之有形，藉水饮以滋养；水之所化，凭气脉以宣流。盖三焦者，水谷之道路，气之所终始也。三焦调适，气脉平匀，则能宣通水液，行入于经，化而为血，溉灌周身；三焦气涩，脉道闭塞，则水饮停滞，不得宣行，聚成痰饮，为病多端。古方论饮病有四，即痰饮、悬饮、溢饮、支饮也。其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；水流胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗，身体疼重，谓之溢饮；其人咳逆倚息短气，不得卧，其形如肿，谓之支饮。又有五饮，聚而不散曰留饮；僻于胁肋曰癖饮；流移不定曰流饮；沉伏于内曰伏饮；因酒而成曰酒癖；寒多即曰冷痰；热多即曰热痰。只是气行即水行，气滞即水滞，故知饮之为病在人。是以善疗者，要以宣通气脉为先，则水饮无所凝滞。所以治痰饮者，当以温药和之，以人之气血得温，则宣流也，及其结而成坚癖，则兼以消痰破饮之剂攻之。
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