经义
《口问篇》曰：上气不足，脑不满，耳苦鸣，头苦倾，目为之眩。凡看书要将上下文细究，其理自明。《内经》上文有“邪之所在，皆为不足”，故上气不足，脑为之不满、耳为之苦鸣、头为之苦倾、目为之眩，此言邪之所凑，皆因不足而袭之，七情六欲，风寒暑湿，或痰或火，乘虚侵入而为耳鸣、目眩等证。今竟将不足引经义，脱却上文两句，大失《内经》之义。
《决气篇》曰：精脱者耳聋，气脱者目不明。此两句不当列在眩运门，当在脱证内。
论证
眩运一证，虚者居其八九，而兼火兼痰者不过十中一二耳。仍有痰有火，不可责丹溪为非。丹溪亦言兼气虚者当补气，未尝不用补也。不知景岳刻刻要与丹溪为仇曷故。即如《内经 ......
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