总论
设或知证而不知形，则无以洞其外；知形而不知脉，则无以测其内；知脉而不知本，则无以探其源；知本而不知因，则无以穷其变；知因而不知药，则无以神其治。窦太史独列痘在外科，因其形症在外也。但痘为先天胎毒，非若后天七情六欲、风寒暑湿燥火有感而发毒也。症与形皆外象，有诸内必形诸外，观其外象则知内之毒浅深矣。故《内经》云：能合色脉，可以万全。又望而知之为神，切脉又其次也，不知景岳探源知本、穷变之法何如耳？每每自夸，以神其说，但未到之处甚多，大抵不足者反自夸耳。
察脉法
故余于初熟时便能断其吉凶，人多惊服而不知所窥在脉也。脉之理微，故在望闻问之末。舍望闻问而竟以“脉”之一字可断吉凶，虽在岐扁，不能如此。景岳自夸为神奇，真可愧也。
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