《王氏医存》谓温病、疫病，乃外感、内伤兼证。是不然。温热、瘟疫由伏气时感发者最多。病因早时感受六淫，有所抑遏，未即发越，久蓄潜酿，而为伏热，又不能随气血而运化。人身鼻气与空气相应，一旦时行秽浊之气，混杂于空气中，毒菌吸入口鼻，便化为热。初起脘闷作呕，即其据也。伏邪有在气、在营之分，一受空气中秽浊之气，伤其营，则伏热于血者发矣；伤其卫，则伏热于气者发矣。故其证有由营出气、由气入营之别。舌苔白色淡红，或虽重红，而时露一二处白黄色，为邪尚在气分；舌浅绛无苔，或纯绛色，或虽有黄白苔，而舌色仍绛，皆为伏邪在血。初病之时，以此诊舌，百不失一也。故无论本体强弱，其自内鬨于外者，皆豢养日久之实热。当其病伏未发，犹炉中种火，偶经引而勃发，则燥火之烈燎矣。往昔未必不受外感，其伏热不发者，彼时真阴尚能生水，润溉诸经，热被遏抑也。今乃感引而发，则真阴不足生水，热无所制，故治温、治疫，终始以养阴生水为第一义，而伤阴涸液之品，宜严禁。如茯苓、陈皮、半夏、苍术、人参、黄耆、升麻、柴胡、肉桂、乾姜、麻黄，及一切温补燥散之品，皆能耗尽既 ......
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