《经》云：「冬伤于寒，春必病温。」又曰：「冬不藏精，春必病温。」同一病温耳，而必别之曰是为伤于寒，是为不藏精，其义何居？曰：此皆伏气之为病也。伤寒甚者，冬时即病，微者不即病。其气伏匿于肌腠及少阴，至春阳气开泄，触动伏气而为病。此一例也。西洋医谓潜伏期不过十四日，无冬伤寒至春乃病之理，不思痘疹、麻疹，为先天之毒，有潜伏至十馀年，二三十年者，由冬及春，一刹那间耳，能决其必无是病乎？不藏精之说，注家谓不专主阴精而言，如冬应寒不寒，桃李反花之类。夫气候不寒，阳邪早发，消铄阴液，肾精内亏，至春阳气舒张，或新邪引触伏邪为病。人与天地同一气耳，气候不和，感触蕴藏，日积月累，而病以生，此又一例也。《经》又曰：「先夏至日为病温，后夏至日为病暑。」暑即热也。夏至以前，气候和煦，故感之者随时令而病温。夏至以后，气候酷热，故感之者随时令而病暑。温者较热为微，热者较温为重，此又一例也。温热虽随时令而变迁，究之，病重于温则为热，又不可谓夏至以前必无热病也。东洋医学，谓人为温血动物，以热度表测算，通常在摄氏寒温计三十六。五度与三十七 ......
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