三十难曰：荣气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷，谷入于胃，乃传于五脏六腑。五脏六腑，皆受于气，其清者为荣，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外。营周不息，五十而复大会，阴阳相贯，如环之无端。故知荣卫相随也。
此篇与《灵枢》第十八篇岐伯之言同，但谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑，皆受于气，《灵枢》作谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，为少殊尔。皆受于气之气，指水穀之气而言。五十而复大会，说见一难中。四明陈氏曰：荣，阴也，其行本迟。卫，阳也，其行本速。然而清者滑利，浊者剽悍，皆非涩滞之体。故凡卫行于外，荣即从行于中，是知其行常得相随，共周其度。滹南王氏曰：清者，体之上也，阳也，火也。离中之一阴降，故午后一阴生，即心之生血也。故曰清气为荣。（天之清不降，地之浊能降，为六阴驱而使之下也。云清气者，总离之体言之。）浊者体之下也，阴也，水也。坎中之一阳升，故子后一阳生，即肾之生气也。故曰浊气为卫。（地之浊不升，地之清能升，为 ......
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