七十六难曰：何谓补泻？当补之时，何所取气？当泻之时，何所置气？然：当补之时，从卫取气；当泻之时，从荣置气。其阳气不足，阴气有馀，当先补其阳，而后泻其阴；阴气不足，阳气有馀，当先补其阴，而后泻其阳，荣卫通行。此其要也。
       《灵枢》五十二篇曰：浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为荣气。盖补则取浮气之不循经者，以补虚处，泻则从荣置其气而不用也。置，犹弃置之置。然人之病，虚实不一；补泻之道，亦非一也。是以阳气不足而阴气有馀，则先补阳而后泻阴以和之；阴气不足而阳气有馀，则先补阴而后泻阳以和之。如此则荣卫自然通行矣。补泻法见下篇。

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