六十九难曰：经言虚者补，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？然：虚者补其母，实者泻其子。当先补之，然后泻之。不虚不实，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。
       《灵枢》第十篇载：十二经皆有盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。虚者补其母，实者泻其子，子能令母实，母能令子虚也。假令肝病虚，即补厥阴之合曲泉是也；实则泻厥阴之荥行间是也。先补后泻，即后篇阳气不足，阴气有馀，当先补其阳而后泻其阴之意。然于此义不属，非缺误即羡文也。不实不虚，以经取之者，即四十九难忧愁思虑则伤心，形寒饮冷则伤肺云云者，盖正经之自病者也。杨氏曰：不实不虚，是谓藏不相乘也，故云自取其经。

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