七十二难曰：经言能知迎随之气，可令调之。调气之方，必在阴阳。何谓也？然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。
迎随之法，补泻之道也。迎者迎而夺之，随者随而济之。然必知荣卫之流行，经脉之往来。荣卫流行，经脉往来，其义一也。知之而后，可以视夫病之逆顺，随其所当而为外泻也。四明陈氏曰：逆者，逆其气之方来而未盛也，以泻之；随者随其气之方往而未虚也，以补之。愚按：迎随有二，有虚实迎随，有子母迎随。陈氏之说虚实迎随也，若七十九难所载子母迎随也。
调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。故曰调气之方，必在阴阳。
在，察也。内为阴，外为阳。表为阳，里为阴。察其病之在阴在阳而调之也。杨氏曰：调气之方，必在阴阳者，阴虚阳实，则补 ......
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