《史记》越人传载赵简子、虢太子、齐桓侯三疾之治，而无著《难经》之说。《隋书·经籍志》《唐书·艺文志》俱有秦越人《黄帝八十一难经》二卷之目。又唐诸王侍读张宁节作《史记正义》，于扁鹊仓公传，则全引《难经》文以释其义。传后全载四十二难，与第一难、二十七难全文。由此则知古传以为秦越人所作者，不诬也。详其设问之辞称经言者，出于《素问》《灵枢》二经之文，在《灵枢》者尤多，亦有二经无所见者，岂越人别有摭于古经，或自设为问答也那。邵庵虞先生尝曰：《史记》不载越人著《难经》，而隋、唐书经籍、艺文志，定著越人《难经》之目；作《史记正义》者，直载《难经》数章，愚意以为古人因经设难，或与门人弟子问答，偶得此八十一章耳。未必经之当难者止此八十一条。难由经发，不特立言。且古人不求託名于书，故传之者唯专门名家而已，其后流传寝广，官府得以录而著其目，注家得以引而成文耳。
圭齐欧阳公曰：切脉于手之寸口，其法自秦越人始，盖为医者之祖也。《难经》先秦古文， ......
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