脉之理微，自古记之，昔在黄帝，生而神灵，犹曰若窥深渊，而迎浮云。许叔微曰，脉之理幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。凡可以笔墨载，可以口舌言者，皆迹象也。至于神圣，非心领神会，乌能尽其元微，如古人形容胃气之脉，而曰不浮不沉，此迹象也，可以中候求也。不疾不徐，此迹象也，可以至数求也。独所谓意思欣欣、悠悠，扬扬，难以名状，非古人秘而不言，欲名状之而不可得，故「引而不发，跃如。」于言词之表，以待能者之自认耳。东垣至此亦穷于词说，而但言脉贵有神，惟其神也，故不可以迹象求、言语告也。又如形容滑脉而曰替替然如珠之圆转。形容涩脉而曰如雨沾沙。形容紧脉而曰如切绳转索。形容散脉而曰如杨花散漫。形容任脉而曰寸口丸丸。此皆迹象之外别有神理，就其所言之状，正惟穷于言语，故借形似以揣摹之耳，盖悟理虽入微之事，然迹象未明，从何处悟入，思境未苦，从何处悟出。必于四言之诀，二十七字之法诵之极其熟，思之极其苦，夫然后灵明自动，神鬼来通。启玄子曰：「欲登泰岱，非径奚从？诣扶桑，无舟莫适。」其是之谓乎。

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