李士材曰，虚痨之症扶脾保肺两不可缺，然脾之性喜温喜燥，而温燥之剂不利于肺，肺之为性喜凉喜润，而凉润之剂不利于扶脾。两者并列而论脾有生肺之能，肺无扶脾之力，故曰土旺而金生，勿拘拘乎保肺，泻火之亢以全阴气，壮水之主以镇阳光，法当并行。然泻火之品多寒而损阳气，壮水之剂多平而养阴血，两者并列而论，苦寒过投，将有败胃之忧，甘平恒用却无伤中之患，故曰水壮而火自熄，勿亟亟于寒凉。症如烦渴喘呼，脉则数大有力，当润肺为主，而扶脾佐之。症如食少善泄，脉则细数无力，当扶脾为主而保肺佐之。甚则保肺之剂不和于脾，当尽去之，却宜补土之母，庶可冀其回春，全在明辨其症之何如，变通以治之可也。张景岳曰，朋虚一症邪火偏胜，缘真水之不足也，故其为病或为烦渴，或为骨蒸，或为咳血吐血，或为淋浊遗泄，此虽明是火症，而非邪热实热之比。盖实热之火其来暴，必有感触之故，虚热之火其来徐，必有积损之因，此虚火实火之大有不同也。凡治火者，实热之火可以寒胜，可以水折，所谓热者寒之也；虚热之火不可以寒胜，所谓劳者温之也。何也？盖虚火因其无水，只当补水以配火，则阴 ......
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