医之是否，固以愈病为凭，然亦不可骤以一病之愈，遂决其生平，定其低昂也。盖世固有庸医而能医活人者，亦有名医而反医死人者，此不可一概论也，何也？一人病重或先为庸医所误及延名医，至则病入膏肓，不可救药，而名医迫于人情世故，不得不开一二方，以周旋之，讵服之则毙，无知者遂归咎于名医者有之。或因主人信认不专，朝王暮李同治一病，为他人医坏，主人不知，听信谗言，归咎名医者亦有之，此名医之受谤也。又一人暴病或时症等类，众医罔效及庸医至开一方，适合其病，一投即愈，众即奉之如神明，而不知彼适撞遇之耳，及叩其病之所以好，则彼不知也，再叩其胸之所学则空空如也，不知者群相延请，转盼即为所误者不少。故庸医医好人，而不知病之所以好，医死人，而不知病之所以死者，比比是也。然或有因一病之愈，或遇当道，或遇富贵之家，群相推引，其道大行，因而致富者有之，此又时医行运而得名也，此断不可为训者也。

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