《内经》治法，岐伯曰：「高者抑之，下者举之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之，佐以所利，和以所宜，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗。」此治之大体。又曰：「寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，溢者行之，惊者平之，上之，下之，摩之，浴之，薄者劫之，开者发之，适事为故。」帝曰：「何谓逆从？」岐伯曰：「逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。」帝曰：「反治何谓？」岐伯曰：「热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主而先其所因，其始则同，其终则异。」
岐伯曰：「病生于内者先治其阴，后治其阳，反者益甚。病生于阳者先治其外，后治其内，反者益甚。」
治法有逆从，以寒热有假真也， ......
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