寒热者，邪气之状态也，正气胜于邪气，则以热为其候也，邪气胜于正气，则以寒为其候也，寒之状态，初于恶寒，而终手足厥寒厥逆也，热之状态，初于发热，而终外热也，是故寒则以其终为本色焉，热则以其始为本色焉，寒之于发热恶寒也，是为之标也，寒之于手足厥寒厥逆也，是为之本也，何则以寒之专于虚地也，热之于发热也，是为之本也，热之于外热也，是为之标也，何则以热之专于实地也，夫既虽热之在实地，而有其标及虚地者，虽寒之在虚地，而有其标及实地者，然则热而有虚实，寒而有虚实，虚实寒热如扰乱然矣，于是乎，拆半寒热虚实，呼热之专于实地者曰阳，呼寒之专于虚地者曰阴，可知热之在阳位，寒之在阴位也，是故寒热者，阴阳之候法也。

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