虚也者，精气之虚也，实也者，邪气之实也，故虚则初于实，而实则生于虚，以是乎有实则有虚，有虚必有实，实待虚而弥实，虚待实而益虚，实与虚，其不相离也如此矣，虽然，于疾医之道，先立之标，而不期其方隅，则术无所从矣，于是乎其实之益实，则虽不能无虚，而单曰实，其虚之益虚，则虽不能无实，而单曰虚，此欲期其方隅也，然则实有本末，虚有首尾，实之为实，独在其本，而不在其末，以末之专于虚也，虚之为虚，独在其尾，而不在其首，以首之专于实也，此所以虚实之两隅互相待者，而归之一隅，而单曰实，单曰虚也，虚实之义既明，而阴阳定矣，故虚实者，阴阳之原也。

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