夫热之因于阳与实，寒之因于阴与虚，不能无浅深轻重之别矣，于是乎有三阳三阴之分也，太阴为表，以肌肉间为其位也，少阳为表里间，以心胸为其位也，阳明为里，以胃之内郭为其位也，如三阴，亦皆为之里也，而太阴位于胃内之上口，少阴位于胃内之中央，厥阴位于胃内之下尾，故如阳明，太阴，少阴，厥阴，则虽有区别，而均是皆里也，如少阳则以间于表里，前顾太阳之表，后临阳明与太阴之里者也，故少阳之转于阳明者，不俟论焉，而又时有转于太阴者也，夫盖少阳之邪，弥益实之势，则转于阳明也，此为之其常也，故其转也迅速，而必无踌蹰于其中间者矣，少阳之邪，既交精之虚，则转于太阴也，此为之非常也，故其转也缓慢，而必有踌蹰于其中间者矣，于是乎，无论有少阳之转于太阴者，或有少阳之证未解，已交于太阴之证者，此为之少阳太阴之并病也，或有既去少阳之位地，而未及太阴之位地，惟在其中间，而虚实均待而为脉证者，此为之虚实之间位也，此于其虚实之间位也，不唯出于少阳，而入于太阴而已，又有出于太阴，而入于少阳者也，何则于是位也，以虽有精虚，而未专见虚候，虽有邪实，未专见 ......
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