病有表里内外之分矣，药无表里内外之别矣，凡药之入腹中也，即就病之所在，而以为之位者也，于是能得其肯綮乎，乃立之功绩，其相戾乎，乃为反逆者也，岂药得固有表里内外之别，而独期其所之乎哉，夫人身之有病也，犹河海之浮船乎，病非人身之所固有也，船亦非河海之所固有也，乃其水之积厚乎，其力无劳乎负船，船必能济焉，精之最健乎，其势亦无劳乎逐病，病必扬越焉，若夫水之积既薄也，何胜负船，船恐委于泥沙焉，精之既衰也，亦何胜逐病，病或沉滞于重地焉，于是乎船加之以顺风，则如之何，盖病之得治方，其犹船之于顺风乎矣，船得顺风，而焉无不能济矣，病得治方，而亦焉无不愈矣，苟药之反于病也，亦犹船之于逆风也，病乎，不得不必至笃危矣，船乎，不得不必为破毁矣，且夫风有西东南北之宜，药有峻剧平易之宜，风得船而厉其势，药待病而见其力，不得风之宜，则奈船何，不得药之宜，则奈病何，是故凡药之入腹中也，固无表里内外之别，即就病之所在，而以为之位者也，岂独期其所之乎哉。

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