此篇说逐邪之旨趣，曲尽无遗恨，读者贯透于此理，于疗疫乎何有，非止疗疫而已，百病皆然。
       本论曰，原邪传胃，蒸而为结，大便当不行，又有蒸作极臭，状如黏胶，至死不结，此因其人平素，大便不实也，余较之多人，非必因其人之平素，原邪入胃，蓦然暴则无暇稽留于胃，而蕴热骤然直下走，其色初焦黄，随利随薄，甚至下利完穀，以承气逐邪则便止，有止而复下利者，馀邪复聚胃也，宜下之便止，如此至于再四者，胃气惫败而死，又有少阴证，非同日之谈，但不可下之候，正在心下与舌上，以其人下走，热不蒸上焦，故舌无胎，以其亡津液，邪热独存，舌上红滑乾燥而已，又以其下利，心下必软，但按腹有心下一点硬痛，是毒之未尽也，并宜下之，毒尽而利止。

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