治时疫也。亦非汗解不解。盖伤寒之邪。自毫窍而入。时疫之邪。自口鼻而入。伤寒汗解主于前。时疫汗解主于后。又可氏详论之。学者当熟参焉。予按伤寒汗解之治。在桂枝麻黄。时疫汗解之治。在白虎承气。是前后进退。有别故也。吴又可治疫制达原饮。以导邪毒。又主白虎承气。俟自汗盗汗狂汗战汗。其论已明备。然予以为达原饮。三消饮。柴胡清燥等之方论。未足深信。偶感之轻者。或毒热薄者。虽非无其效。而至于邪毒猛烈。表里共热等之症。岂达原清燥之缓剂。所能导达乎。是盖非分解其热毒。则不可得安何者。邪不传则不去。邪不去则病不瘳。至白虎承气之时期。自汗盗汗狂汗战汗者。即邪去病瘳之时也。而俟其时者。不如分解邪毒。和荣卫。盖又可氏俟其时以达原清燥之缓剂调理之。至其感之轻者。实可谓良法也。然至其邪毒盛表里共热等症。犹用缓剂。以俟邪之衰。似非上策。不如分解其邪毒。以俟白虎承气之时耳。故予每至邪毒盛者。以桂枝麻黄分解其邪毒。察其进退。俟白虎承气之时。同归一途。盖邪毒非发汗不解。白虎承气者。实发汗之专剂也。予历年用仲景之处方。仿又可之法者。附于后。
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