脚气者。肾虚也。非外感邪贼之病。盖肾主下焦。而为生命之府。其精乃脏腑之真元。非荣血之比。故曰天癸。以养一身之司命也。人之精血。常患不足。故肾有补而无泻矣。若一散乱。则形体失守。病寻成。盖脚气一症。本出于肾虚。肾在下焦。故肾经失守。则邪毒乘虚入于下焦。是风寒暑湿之乘肾虚也。譬犹守兵怠而贼兵入关。或遂至陷其城。若慎其守。则贼兵何敢觊觎乎。夫肾气竭。而邪毒至冲心者。乃城既陷者也。盖脚气之症。不冲心。乃不死。既至冲心。则非复针灸汤液之所及。是以治脚气者。只强其肾精。坚其根本。虽邪毒侵下焦。不至以冲心。其所以冲心者。以下焦无守也。是以崔氏治脚气上入小腹不仁。用八味丸。八味丸者。仲景之所制补肾之主剂也。是盖邪毒不至冲心之前。先强肾精。坚根本之法。方本非为治脚气设。而实治脚气之良剂也。世医或只言八味丸治脚气。而不知其因补肾经而然者。是不会方意者也。夫八味丸品味。非治冲心之药。又非有逐邪毒之能。只强下焦补肾经而已。崔氏之以此治脚气小腹不仁。可谓得仲景之微意也。盖脚气不冲心不死。只以仲景之法。能补其肾经。能坚其根本。又何 ......
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