疫之为病也。历代诸名家论之者纷纷。未有定说。或云温病。或云天行病。或云时气病。而中暑伤寒。杂糅其间。规则法律。莫能晓然。及其临证处方。不能无狐疑焉。巢氏以温疫为天行时气病。而其所说皆是温病。而温疫之论。亦无明文。杨玄操注难经。误以为温病者。乃是疫厉之气也。庞安常谢坚白之徒。皆雷同是说。于是唐宋以下之方书。皆使温病温疫混淆莫辨。疏笨之过竟误千岁。岂非可叹乎哉。至明末吴又可。独能有见于此。取法千古。经著论示方。释汉唐以下之惑。明辨温疫之一症。条分缕析。不遗馀力。谆谆如响应声。照照如镜照面。于是疫症始晰。治方大精。使医家始得辨温疫之病。使生民免夭枉之患。其功干天下后世。可举言乎。且其所论。以为寒热温凉。乃四时之常。因风雨阴晴稍为损益。亦天地之常气。未必多疫也。伤寒与中暑。感天地之常气。疫者。感天地之厉气。在岁运有多寡。在方隅有厚薄。在四时有盛衰。此气之来。无论老少强弱。触之者即病也。是即温疫之正论。而经所谓日久成郁。即暴热乃至。赤风肿翳。化疫温厉。又云。厥阴不退位。即大风蚤举。时雨不降。湿令不化。民病温疫是也 ......
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