证痿者，手足痿软而无力，百节缓纵而不收也。《内经》谓诸痿起于肺热，盖痿为筋病，莅于厥阴所属肺气。热则金中之邪火，足以烁肝。而肝中所藏之血，为之燥热，而虚热则弛张，故筋为之不用也。然则清肺金、理燥热即足以尽治痿之法。而经又谓，治痿独取阳明者何也。夫阳明者，胃也，水谷之海，万物之母，木虽克土，而土实培木。况金为土子，土旺则金得其养，而肺为之清肃。肺既清肃，则木禀令而行，亦无邪火被烁之患。故曰：阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故为足痿。设阳明实，则宗筋润矣，何痿之有？由此言之，则知清气者，天之道也；谷气者，地之道也。地非天不生，天非地不成。是故，清气与谷气合，而后生成，形气之道立焉。若阳明虚，则五脏无所禀受，而不能行其血气，营其阴阳，濡其筋骨，利其关节，则气海亦无禀受，而卫气亦不能温其分肉，充其皮肤，肥其腠理，司其开合，因之血海更无禀受，而上下内外之络脉，尽属空虚。由是精神气血之奉生身，周性命者，皆劣弱矣。故四肢百骸，不得受水谷之精气处，即不用而成痿。然则治痿者，不独取阳明，将于何而取之哉《合参》。
......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费