人之五官百骸，赅（音该），瞻也而存者，神居之耳。色者，神之旗也。神旺则色旺，神衰则色衰，神藏则色藏，神露则色露。帝王之色，龙文凤采；神仙之色，岳翠山光；荣华之色，珠明玉润；寿耇之色，柏古松苍；乃至贫夭之色，重浊晦滞，枯索垩遏各切黧，莫不显呈于面。而病成于内者，其色之著见，又当何如？《内经》举面目为望色之要，谓面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑者，皆不死；面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青，皆死。盖以黄为中土之色，病人面目显黄色而不受他色所侵则吉，面目无黄色而惟受他色所侵则凶。虽目色之黄，湿深热炽，要未可论以死生之际也。然五脏善恶之色见于面者，额颊鼻颐，各有分部。《刺热篇》谓：肝热病者，左颊先赤；心热病者，额先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。是则五脏分部，见于面者，在所加察，不独热病为然矣。然更有进焉，则目下之精明，鼻间之明堂是也。经谓：精明五色者，气之华也。是五脏之精华，上见为五色，变化于精明之间，某色为善，某色为恶，可先 ......
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