证溺与精所出之道不同。淋病在溺道，故《纲目》列之肝胆部；浊病在精道，故《纲目》列之肾膀胱部。今患浊者，虽便时茎中如刀割火灼，而溺自清，唯窍端时有秽物如疮脓目眵，淋漓不断，初与便溺不相混滥，犹河中之济焉，至易辨也。每见时医以淋法治之，五苓八正杂投不已，而增剧者不可胜数。予每正之，而其余尚难以户说也。盖由精败而腐者什九，由湿热流注与虚者什一《准绳》。
精之所藏司于肾，静而秘密，惟相火鼓扇，则肝木用事而疏泄矣。夫精不自泄也，亦自秘也，泄秘有时，殊无恙也。今不动而流，不淫而注，马口与精出之户，疼如刀刺，随溺而出，或不溺亦出，黏腻光润，昼夜漫无止期。此皆心有所动，相火挟肝木之势，当泄不泄，或思想不遂，心火下流，以致肾关不闭，伤于气则为白浊，伤于血则为赤浊也。经曰：思相无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，发为白淫。《原病式》谓诸病水液浑浊，皆属于热，言天气热则水混浊，寒则清洁，水体清，火体浊。又如清水为汤，则自然白浊是也。今人指浊 ......
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