尝谓医者意也。通其意则灵，不通其意则滞；善用其意则巧，不善用其意则拙。余尝有句云：“学医漫说秘青囊，用法全凭用意良。”又云：“读书泥古非师古，因证施方不执方。”甚矣！医贵通其意而尤必善用其意也。何则道本无言，因人以显，然一落言，诠便著相矣。浑言之而无所不通者，圣言也。专言之而条分缕析者，凡言也。然规矩在此，绳墨在此，熟于规矩绳墨之成法，而能因时制宜，处处参以活法，而又动合古法，斯为至矣。即如痢疾一门，外因六气之邪，内因饮食之积，又因疫疠之气合而成病，乃时气也。古之医书，每以脏病内伤下痢混同论治。执死法者滞而不圆，拘古法者泥而不变。爰著痢疾之明辨，分六经列四纲，辨种种见证，以及妇女胎产。四十年来由折肱而心悟，由心悟而知古今之得失，一一辨之。后之君子，倘有通其意而善用其意者，是予之所厚望也夫。
       咸台七年岁次丁已闰夏五月之吉江阴吴士瑛甫恬序

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