夫心肾者，万物之父母也。水火者，阴阳之征兆也。坎离者，阴阳之定位也。心肾者，坎离之配合也。水居坎位而肾配之，为阴中之阳。火居离位而心配之，为阳中之阴。心配离，离中虚，故心虚方能应物。心为一身之主，天君太然，百体从令。苟碌碌营营，人事交战于胸中，则天君不太，而百神不宁。故易重惩忿之学，以养其心，则心气和平，而得血以辅之，自无耗血损精之虞矣。以肾配坎，坎中实，故肾实则能全形。苟欲火燔炽，妄念日扰，则肾虚。故易重窒欲之学。则性命完而淫欲不生，性命之原固矣。经云：水为精。精中有神，是贵益精以全神。火为神，神中有精，又贵存神以固精。此心肾交养，所以为第一义也。古人制心肾丸、补心丹、养心丸，盖兼心肾而补之也。丹溪云：心为手少阴君火，肾为足少阴子水。少阴者，体也。水火者，用也。同体异用，不必虚至健忘、怔忡、惊悸、神志昏乱者，在所当用。即稍稍不足者，亦宜酌而养之。
●养心丸
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