《生气通天论》曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。由此论之，人身元气与天相通，颐养有道，病从何生？然则病生有因，其发有原乎？从其原而治之则易疗。《阴阳应象大论》曰：天有四时、五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。又曰：因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气更伤五脏，此四时四气之病原也。黄帝明以春温根于冬寒，其间气候相近，症恙相同，犹可言者，原未兼及暑也。至汉张长沙仲景著伤寒书，遂演《内经》之说，曰：其伤于四时之气皆能为病，以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气，中而即病者名曰伤寒，不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。自此论出，而后之业岐黄术者皆宗之。果尔是专主一寒气，三病分久近，皆寒为根。故后世医家有四时伤寒之说，甚至通以麻黄桂枝汤兼治温热症 ......
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