病生有原，治法顺其原，故辨冬春夏秋寒温暑凉症冠其首焉。暑，阳气也；寒，阴气也。气之运有迟速，有顺逆，有次舍，故次天时。天运于上，地载于下，南北异疆，寒燠殊气，令不能督之使齐，故地气次焉。天地交而阴阳有序，戾则寒暑病作，证候各异，故剖其异若黑白。其独详于暑者，明专科也。忽者使之惊，暗曶者使其昭昭。踌躇顾望而不敢决者，使其奋袂而投咀。令膏肓不能匿，药饵可施，生心庶有托矣。若暑厥、暑风、绞肠痧，诸名家俱载因之耳。时疫详朱南阳，寒疫独创于李东垣，第宗而演之。至于暑疡、暑瘵，常有此证，从无此名。不识其证，安识其药？予特摹症而立名，庶可据而施治焉。辩疑决症，因症施药，五脏不能告人，而脉告之。脉不能接人，而指接之，是脉乃天真委和之气，非图可状，非言可传，在人手指心会而已。乃天时有定期，地气有方隅，求其宛转变易，与脉相符者，惟运气为最微焉。夫五运有旋转之机，六气有迟早之妙，天以示始终之因于地，地以示始终之因于物。然则五脏六腑与物之旺落感应，以此而已。斡旋而调适之，权在乎药饵，若列馔然。惟其所投，投则醲然若嗜，神喜而病畏 ......
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