夫医道肇始于神农，著于《周礼》。其间阐阴阳之蕴，挈五行之数，综四时之纪，明气运之候，以知疾养生。植斯世之元气，其言广大精微，岂诸子百家诸技流所可拟者！故欲深入其径，非名儒罔克彻其至理，非精心罔克游其阃奥，彼任左见以希求一中，有不蹈庸术者几希。江陵学诸生、太和李君，以制举为业，而深悼世之夭札瘥疬者，失天地之心，且还念先人以折肱为术，而不忍背没其德。于是，取家剩《素》《难》，步其祖武而阐发之，更佐以叔和、仲景、东垣、丹溪诸名家专义，搜剔翻驳，探其奥旨，撮其款要，著《脉原》而并分症治，集寒类而并括方歌，父胤嗣有述验方，汇秩共成四种，命其名曰《研悦》，以行于世。噫嘻！李君之悦心研虑，岂一日事哉！其拮挶以成篇，又岂寻常品哉！古人云：不得为宰相，当愿为良医，何也？宰相以经术治世，爕理阴阳，辅相天地，期于寿国寿民，此握其权，而行其仁者，若良医以仁术救世。虽不得行宰相之权，而实心宰相之心。旋心天地之心，此良医与宰相相提而论也。但云一儒，何补于世哉！若李君者，殆医中之宰相也。余监督
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