人禀天地，气合阴阳，五行生剋之理不殊，造化形性之机无两，不位不育，岐黄著《经》，为疾为病，后贤广论，秦汉以前，有说无方，言愈繁而旨愈晦，朱张而后，立方分类，意始灿而理始明，善学者遵《素》《难》，如六经，以诸子为羽翼，庶乎脉病，循乎理，医药当乎情，运气胜复之机，准乎节令，风土南北之政，界限宜分。
气血痰火，内因之根本，风寒暑湿，外应之病因。气为阳、为卫，充满一身而无形，气有馀便是火，失其平则为病。
人受天地之气以生，有原气，有穀气，有卫气。原气从两肾而生，男以藏精，女以系胞者，是也。谷入于胃，传于脏腑间曰穀气，周流于一身，贯注于经络。血脉者曰卫气，出于中焦，统主于肺，外护皮毛，内行于里，昼夜不息，如环无端。及其七情交攻，五志间发，乖戾失常，如热则气泄，寒则气收，惊则气乱，劳则气耗。怒伤肝则气逆，喜伤心则气缓，悲伤肺则气消，恐伤肾则气陷， ......
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