〔原文〕
难曰：经言迎而夺之，安得无虚？随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失；实之与虚，若有若无，何谓也？
然：迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，牢湍之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。
〔译文〕
问：医经上说：运用迎而夺之的泻法，那能不会使邪气由实转虚呢？运用随而济之的补法，又那能不会使正气由虚转实呢？虚症用补法，以充实正气，在于要有若得若失的感觉；实症用泻法，使邪势虚弱，也在于要产生若有若无的感觉，这是怎样解释的？
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