夫眼目之为妙用也。视力之所彻到。千状万形。毫无遗漏。故古人比之皇天雨曜。不亦宜乎。乃神灵不测之机器。至妙无量之要具。此乃先天神液。肇始元灵。阴阳妙蕴。造化精英也。然则其所以视鉴者何也。水乎血乎。抑液乎气乎。曰。非水非血。非液与气。自然灵液。水火精华。俱挥发运用而为之。何得穷极乎。虽然。予考之西说。试之事实。聊领其大旨。而至于蕴奥灵妙之理。则一归之于造物者。非智识之所格知也。盖眼目之为质也。以膜与液而成。位于鼻侧骨腔内。以上下胞睑为藩篱。而蔽护之。以泪液为沟池。而滋润之。六筋主其运转瞬动之机。造化之用意。概略如此矣。实灵妙之神具。人身之至宝。岂他之所能及哉。故一失其度。则犹明镜灭光辉。清水混污泥。赫赫世界。变成夜国。要之或根遗毒。或本传染。或因摄生失道。与感触时气。而萌生无虑患害。其证虽有千态万状。约之则唯是内外二障耳。何谓外障。曰。刚膜以外。及于眼睑泪堂。其所患如焮热赤肿弩肉星翳膜痒燥烂等是也。何谓内障。曰。刚膜以内。及于三液瞳神经。其所患如瞳孔收小开大不真雀目。及青白黑之内翳等是也。龙木论以后之诸书。 ......
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