此论胸痹，首云上焦极虚，则气必先虚而后成痹也。《经》云：阳受气手胸中。则胸中者，阳气之所起也。若阳虚而血结气聚，痰饮垢腻，凝滞不行，则痹生焉。然胸在上焦，心居膈上，则胸中者，心之所舍也。故心下满而不痛者，为痞满，而痛者，为胸痹。痹者，闭也。正气为邪气闭而不通，故痛也。然则胸痹与心痛，有异否乎？曰：或问丹溪心痛即胃脘痛，然欤？曰：心与胃，各一脏腑，病形不同，因胃脘痛处在心下，故有当心而痛之名，岂胃脘痛即心痛哉？若此之所谓心痛者，乃胸痹之心痛，非心之自病而为痛也。《经》云：南方生于夏，病在心，俞在胸胁。盖心为火脏，夏时属火令，风从其俞穴而入之，则致胸痹而连及于心也。然心痛何以彻背，背痛何以彻心乎？《经》云：背者胸中之府。心在胸中，且背为阳，阳中之阳，心也。人五脏藏于胸腹，其系皆附于背，心系著于脊之第五椎，则心与背虽有前后之分，而实一气贯输者矣。但胸既成痹，则气道阻塞，上下呼吸自然不利，故曰短气不足以息者，实也。究之实者邪气实，则虚为阳气虚可知矣。虽然，心主血，肺主气，短气，肺病也。观诸方皆用薤白、半夏、附子 ......
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