咳动脾湿曰痰，水停心下曰饮，所由分矣。兹由本篇观之，五脏俱有痰饮，不独在脾，犹《内经》五脏俱有咳嗽，不独在肺也。且饮有四，此独以痰饮名篇，总之水积为饮，饮凝为痰，则分而言之，饮有四，合而言之，总为痰饮而已。然有痰者必致咳，则因痰饮而类及咳嗽，咳者无痰有声，肺气伤而不清也，嗽者无声有痰，脾气虚而聚湿也。咳嗽，是有痰有声，因伤肺气而咳，动于脾湿而嗽也。本篇后数条有云嗽家，其脉弦，为有水。又云支饮咳烦。又云久咳，有支饮在胸中故也。岂非咳嗽起于痰饮，痰饮必致咳嗽，二证每相为终始哉？然咳嗽有自外感者，风寒暑湿，先自皮毛而入，皮毛者肺之合，故虽外邪欲传脏腑，亦必先从其所合而为嗽，此自外入者也。有自内发者，七情饥饱，内有所伤，则邪气上逆，肺为气出入之道，故五脏之邪上蒸于肺而为嗽，此自内发者也。然风寒暑湿亦有不为嗽者，盖所感者重，竟伤本脏，不留于皮毛也。七情亦有不为嗽者，盖病尚浅，止在本脏，未即上攻也。若本篇，则咳嗽因于痰饮，痰饮多致咳嗽，故痰饮与咳嗽，相兼併论也。
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