人自一声因地之后，即属后天。而后天之根本，脾胃是也。脾胃属土，土为万物之母。《易》曰：至哉坤元，万物资生。《经》曰：脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
食入于胃，长气于阳。饮入于胃，上输脾肺。由是洒陈六腑，而气至焉。和调五脏，而血生焉。化精微，行百脉，畅四肢，充肌肉，而资之以为生者也。故安谷则昌，绝谷则亡。且人之脾胃，犹饷道与财政也。饷与财政交绝，万众立散。脾胃一败，百药难施。上古圣人，见土为后天根本，故其著之脉曰四时皆以胃气为本。有胃气则生，无胃气则死。伤寒困厄，亦诊冲阳以察胃气。李东垣深窥经旨，故独重脾胃立言，醒提聋瞆。以为胃气盛则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，能食而肥。脾胃俱虚，不能食而瘦。善食而瘦者，胃伏火邪于气分也。故脾胃不可伤。然思虑内戕，水湿外感，所伤多端，要惟饮食劳倦为最。盖起居失度，饮食失节，未有不伤脾胃者也。经曰：因而大饮，则为气逆。因而饱食，经脉横解，肠癖为痔。又曰：饮食自倍，肠胃乃伤。然伤饥更甚于 ......
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