血症不可服参麦之说，是则是矣，而吾以为治有先后变通，特不可概与妄投耳。盖血即离经而为失血，初起未必尽虚。若以为虚而即投之，斯离经之血，得补则留瘀为害。留肺肝即咳嗽寒热，甚则塞金不鸣。留心脾即烦热甲错，倦怠少食。留于肾即骨蒸烦躁，两目黯黑。留于经络筋骨，即攻注疼痛，屈伸不利，甚则偏枯不仁。不特血症不愈，反为留瘀变症，往往劳根于此，其为害诚非鲜浅。参麦如是，而凡与参麦者可类推也。且日久每至干瘀，而为干血劳者有之。甚而蒸变细虫，蚀人精髓气血。由是而虫传人，即谓传尸劳是也。若初起治得其法，气逆降气，郁怒舒郁，表邪解散，虚寒温摄，虚火引导，证虽不一，随证施治可也。惟凉泻施于血热妄行，釜底抽薪，暂治其标则可。不然，血得寒则凝滞，其为害于留瘀等。种种治法，无非欲使离经之血，仍归其经。如或来骤势涌，盈碗倾盆，一时不能使之归经，惟有化血一法为优。轻则十灰丸，重则花蕊石散，使离经之血，急化为水，有劫止之效，无留瘀之害，然后方可参麦益气复阴之法，以善其后。正合血脱益气，气能嘘血之旨，则源流俱清，血不复作而愈矣。然虚者至此，则 ......
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