得神者昌，失神者亡。善乎神之为义，乃死生之本，不可不察也。以脉言之，脉贵有神。脉法曰：有力为神。然有力非强健之谓，乃中和之谓。大抵有力中不失和缓，柔软中不失有力，方是脉中之神。若不及无神，即微弱脱绝之无力也。若太过无神，即弦强真脏之有力也。二者均属无神，皆危兆也。盖有神即有气，无神即无气。经曰：色以应日，脉以应月。能合色脉，可以万全。以气色言之，夫精明五色者，气之华也。精明者，所以视万物，别白黑，审长短。以长为短，以白为黑，则精衰矣。五色精微象见矣，其寿不久也。故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之无神气故也；青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之有神气故也。生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹栝蒌实；生于肾，如以缟裹紫。无太过，无不及，方是五脏神气所生之外荣也。以形证言之，目光精采，言语清亮，方寸不乱，肌肉不削，气息如常，二便俱调，此为形证神气在也。若目暗睛昏，形羸气怯，喘急异常 ......
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