《经》曰：心者，君主之官，神明出焉。又曰：心者，生之本，神之变也。诚以五脏皆系于心，此心为君主，故诸脏皆听命矣。其所关顾，不重要哉。夫心肝脾肺肾，于七情虽各有所伤，然无不兼之于心。心惊怒而肝应之，心悲忧而肺应之，心思虑而脾应之，心恐惧而肾应之。若喜为心之本志者，固无论矣。故劳伤当兼心脏施治，始为得之。养生者，有鉴于此，虚静恬淡，清心寡欲，返观内照，急急以养心为要务者，由此道也。而却病之道，亦在是焉。故虚劳亦当万缘放下，养心保命，以辅二天之不逮，斯心广体泰，不特五脏所损得益，且十二官亦无不俱安。何则？盖君火以明，相火以位。又主明则下安，以此养生则寿，没世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以为天下，其宗大危。凡此皆经训之炳炳可考也，故著为秘典，藏于灵兰之室，以传保焉。则心为君主之重要，不益信而可征哉。

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