自社会进化，人事日繁。角智逞能，物竞愈烈。人之劳精疲神，殚思竭虑，以求其所以生存于世，而重以风寒暑湿，天时之感触，声色货利，人欲之嗜好。人生百年，精力几何，其能供此内外交求，而得跻康寿、免夭扎者，盖诚难数觏。于是有因虚而损，因劳而伤，虚劳之症，日见其多，虚劳之治，日趋于杂，而虚劳之书，亦日出而不穷。充栋汗牛，载籍冗杂，七情劳伤，病情变幻，患者苦沉疴之缠绵，治者叹要旨之莫得，不亦重可慨乎。余友张君生甫，绩学士也。有鉴于此，爰有 《虚劳要旨》之辑，上溯 《灵》《素》，下逮百家。凡古籍中撷其精华，去其糟粕，抉择精严，采取切实。不惑前人妄分二十三蒸、九十九种诸谬说，而独抒己见，推原于先天本肾，后天本脾胃，而归本于心主明暗，神气存亡，为治虚劳立说。诚道人所未道，发人所未发也。其治法一宗经旨，以甘温为正治，而又采录 《金匮》以下各方之切而堪用者。复自撰新方，次于劳伤症因之后，加以方论，纲举目张，会得其要。呜呼，美矣！余究心医学，亦二十余年矣。独怪虚劳之候，偏多于他症。虽其间致病之因，人事容有未修，而亦足以觇气候之变 ......
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