夫人身之有督任，犹天地之有子午也。人身之任督，以腹背言；天地之子午，以南北言。可以分，可以合，分之以见阴阳不离；合之以见浑沦无间，此修真者之周行也。惜夫举世昏昏，尽趋岐径，或默朝上帝；或内视腑脏；或存神闭息；或服气吞霞；或运气机，行火候；或炼日月，採精华；或日运脐轮，夜运泥丸；或朝乎三魂，暮摄七魄；或按周大，而行搬运；或指斗柄，而转化机；或守中黄绛宫，而待神凝气聚；或运三华五气，而用洗骨伐毛，种种玄言，岂离督任？独惜其舍正路而不由耳！知之者，四门外闭，两目内观，心如止水，身似空壶，缔观黍米之珠，权作黄庭之主，不施搬运，自妙转旋，含光嘿嘿，调息绵绵，握固内守，注意玄关，顷刻而真元内还，未几而一阳来复，两肾如汤煎，膀胱似火热，任督犹车轮，四肢若山石，鼓巽运坤，天机自动，微以意定，则水火自然升降，如桔槔之呼水，稻花之凝露，谓之乾坤交媾罢，一点落黄庭，到此地位，意不可散，散则不成丹矣，故紫阳翁曰：真汞生于离，其用却在坎，奼女过南园，手持玉橄榄，身心浑饨，与虚空等，不知身之为我，我之为身，神之为气，气之为神。不规 ......
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